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分散:多样性危机

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在当前的形势下,未来存在大型教会的可能性非常小,身边越来越多的教会开始准备和已经分散。 有的可能会分散为独立的小教会、有的可能是小组,有的在逼迫中消亡、有的在逼迫中成长。 在这样的一个背景下, 分散后的教会将如何存续下去?其中,教会的多样性会遇到危机。

当一个教会分散之后,首先面临的问题是各个分散点的带领问题。谁来带领、如何带领?以前可能有几位牧者一起带领和服侍教会,在这样的基础上可能首先想到的策略是将这些人分开,各自负责一个分散的地方。最坏的情况是,从始至终教会就只有一位带领人,他不得不在周日往来于各处赶场。或者每个地方每周轮流一次,用其他形式代替礼拜时的牧养。当多个人变为一个人时,这就是多样性危机的到来。

教会的多样性是重要的,这体现在牧者的风格、教会的不同事工、会众各自的应用以及对神学问题的观点上。就一个组织机构来说,风格的单一必然会走向固化乃至衰亡。就神学问题来说,多样性并非是一定要有持反对意见的人,也可以是包容那些暂时还不能理解的人。

如同在读书会上的分享:当一个基督徒来到一个别的城市的教会时,新的教会有一个不同以往的查经方法,这位基督徒通过这样的方法感受不到收获。当这样的情形出现时,教会应该如何体现多样性?

作为教会来说,显然也不能随便因为一个新来的基督徒而改变大家已有的习惯。双方可能都有意愿相互包容、通过更多时间来了解,或许可以彼此适应,因为很多时候人们常常被习惯所困扰、难以改变。对这位新来的基督徒,他对以前教会的查经方式可能已经很熟悉了,也有可能他以前教会的查经方式更具有操作性。就查经方法来说,每个教会都会有各自的选择,各有千秋,适合的人群也不同。这也体现了教会的多样性,多样性的麻烦之处就在于不同教会之间的交流和碰撞。当不同的东西碰撞在一起时,是分个高下还是分析各自的优缺点和适用范围呢?

然而,更大挑战是:当新来的基督徒长时间不能适应时,教会该如何处理?

我的意见是教会应该坦诚地告诉新来的基督徒:教会不愿意轻易改变固有的方式,如果你适应不了,可以选择去别的教会。这就成为了一项挑战,至少在我们教会里如此分享时,有的弟兄是接受不了的。但是这是一个尊重多样性的教会应当做的。首先,像我们这样的教会比较小,不会有太多种形式的查经小组,甚至于我们就没有查经小组。其次,不是每一个来到教会的基督徒都应该完全适应这个教会,世上神的教会千千万万,为何要委身在这一家?如果我们承认有各种各样的肢体,那么我们应当接受肢体去到一个适合这个肢体生长的教会。把基督徒无条件地限制在一家教会,这既不尊重自由,又显得教会的控制欲太强。

并且,我想的是,教会应当鼓励基督徒去到适合自己的教会。家庭住址、文化习惯、年龄等等。

但是,这并不是说要把教会打造成某一方面的教会,这不是一个可持续增长的方式。

如果所有在信仰上有不同方式或者不同的意见的基督徒都分割开来,这对教会的造就没有好处。一开始可能还好,有一个专注的发展,但很快会进入一个封闭到停滞到死亡的阶段。所以,我更期待,教会之间提供一些共享的资源、让不同的人可以找到适合的地方。不同的人也可以存在于同一个教会,可以在一些方面(如不适应就不参加查经)达成妥协,显然,查经方法与得救、信靠神相比并不是那么绝对的需要。有重要的是找到各自观点的界限,能够消除则消除,暂时不能则忍耐,不能消除则彼此尊重。暂时忍耐是重要的,人与人之间的纷争很多时候是因为要立刻区分高下。就拿查经方法来说,可能两者皆好,有一种更好,但是也不能因此就立刻消除那个相对来说好的方法。此外,小的教会之间可以通过共享合作达成一些自身不能实现的事工,这样可以解决小教会的局限与能力的问题。

其实,在谈到多样性的时候,也就意味着一个教会事工界限的问题。什么是教会必须要做的,什么是优先的、什么是最重要的、什么是可以改变的?这类问题如果没有区分,如同把必须要做的都划为最优先的,那其实什么也做不好、也没有能力如此做。

当然,也可能因着分散促使更多的人起来服侍教会,以前的同工们可能首当其冲地开始承担更多的工作。负责主日学的同工可能也要开始负责接待、负责接待的同工也被感动开始服侍讲道……总的来说,教会的分散需要更多人(或同样的人承担更多事)。这些人在哪里呢?在各自的教会里,也可能在别人的教会里。

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