读《生命的洗练》|| 彼此顺服

基督徒是最自由的主人,为众人之主,不受任何人的束缚;基督徒又是最尽忠的仆人,为众人之仆,愿受任何人的管辖。

马丁·路德

作者通过顺服的操练把人们带到一个前所未有的自由里,这个自由是:我们能够放下“照我的意思而行”的可怕重担。人们被自我的欲望所束缚,甚至愿意出卖自己的灵魂。或者灵魂根本就无足轻重,只有当下的满足和个人所拥有的权柄可以使自己乞望一点不应存在于世的平安。我们会认为很多事情是多么地重要,是自己的原则。可是随着时间的流逝,才发现自己以前是多么的可笑。人们很大时候是分不清原则还是固执,或是两者兼有的混杂。

我不想说:“放下,就会得到”。这看起来并非是从神而来的智慧,这是世上无赖而又绝望时走投无路的选择。人们以为心变了,事物也会改变,自己的灵魂也会得到升华。只是心并不容易改变,若是心已经能改变,还需等到最后的灵魂升华吗?人的对外在世界的需要是不可消除的,这是身为人的本质。人的存在并非是全能的,人需要这个世界,更需要创造这个世界的神。只有人的创造者才能补全人一切需要背后真正的内涵——永恒、爱、公义、和平、安息……

顺服的操练其目的是把人安置在神的面前,这样人就有机会从神那里得到完全的满足,从而脱离自我需求在这个世上扭曲而成的种种使人越来越饥渴的欲望。于是,顺服这个在现代人耳中听起来极其刺耳的词语,将在基督徒的身上成为祝福。

圣经的所教导的顺服并非是地位低的人向地位高的人单方面的顺服,神所要求的顺服乃是:彼此顺服。

所以顺服他人并非会带来地位的降低,反而会因此更加被神悦纳。当彼此顺服的教导提出后,阶级和地位的差异已经变得没有意义。甚至耶稣亲自做成了谦卑顺服的榜样,他不单顺服神的旨意钉死在十字架上为人赎罪,也顺服人的心意为门徒洗脚。这正好表现出了彼此顺服的内涵:体谅和尊重他人。彼此的体谅和尊重意味着顺服不是出于对方的权柄、地位、知识等各种异于常人的特点,顺服乃是从自我决定发出的对他人的态度。书中也谈到了可9:34耶稣教导的挑战,这被看作检验顺服的标准,人们也天生排斥这个教导。人们害怕失去自己、失去自己所掌握的一切。但是,人们必须自己要做出顺服的决定,这是顺服的开始,及至付诸行动,最后心甘乐意地享受在顺服里。

如今我们面临两种对顺服的挑战。一种观点强调只顺服神、对人则更多是怀疑之心。这看起来具有圣经依据,却没有很好地实践彼此顺服。另一种是强调对权威的顺服,而权威之人很少顺服普通人。这在很多教会都是一个严重的问题,教会带领者以家长的姿态控制着每个成员的信仰和信仰表现。虽然出于敬虔,也是在违背神的命令。今天的群里也在讨论了这种对顺服的滥用,简直是毫无道理的要求。不过很多教会的成员却会习惯于被控制中,而陷入属灵陷阱里。这在《信任崩塌》一书中有详细介绍。

这样的例子像:某教会的牧函要求会众在上午的礼拜之后应当参加下午的祷告分享聚会。无论理由多么好,用上“应当”一词就是对顺服的滥用。再比如,某些教会要求迟到的人不准进入礼拜堂、不准领圣餐。这可能在很多人那里当作习惯、并接纳,这无可厚非;但是他们对另外那些不认可、不接纳的人的不接受和定罪的态度证明了教会对顺服极度扭曲,甚至表明教会在福音真理的认知匮乏。

看起来很多的矛盾都是会众对教会带领者一些要求的不满,当然这其中也有正当的、也有不正当的。在这个罪的世界里和罪人身上发生这些是可想而知的,只希望双方可以更多彼此地尊重、交流以致彼此顺服。

总的来说,考虑到人与人之间复杂的关系,顺服的话题并不容易,每个人都需要谨慎面对自己的处境。我很喜欢作者对此的观点,作者也说:任何声称能够适用于所有情况的法则,我们都必须存疑。教条性的伦理教导势必靠不住。

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By 清水之澜