读《心灵爱语》| 置之死地而后生

最近在读《心灵爱语》

你非常害怕孤独地死去。

《心灵爱语》59 让他人协助你死亡

“死”是一个被人们忌讳的字,似乎包含了世间一切的悲伤、忧愁和痛苦。并且被当作最最彻底地失败,因为死亡会带走一切,让人生的所有努力和作为都化为乌有。

但是正如希尔瓦娜斯所说:这个世界才是牢笼,在这个世界上没有真正的自由。暗影之地终极之后一定会指向光明,但光明不会是所谓的圣光,正如众多宗教和主义所宣称的那样。

当思想在运作时,特别面临各种困境苦难,肉体被压迫得筋疲力尽,灵魂好像还可以胡思乱想。这时人们似乎会把灵魂和身体分开,仿佛身体是一个牢笼,甚至厌恶身体限制了自由。在二元论里,身体是邪恶的,灵魂会有一个光明的归宿,就好像每个人死后人们的祝愿都是:天堂再见。可是连自己也不信的事情,居然用来祝福或是安慰。由此可见,人的自欺在死亡面前暴露无遗。只不过自欺还没什么,真正的悲剧是无法意识到这份自欺是源于内心深处的无法满足的空虚。

当你渐渐放下这个俘虏里的世界时,神就差派一些人来到里的身边,他把他们放在离你非常近的地方。你必须完全相信他们的爱,这样你就不会感到彻底的孤独。

《心灵爱语》59 让他人协助你死亡

所有内心的需要都无法在这个世界得到满足,世界能给的只是毒药,短暂欢愉后会使人上瘾而更加痛苦,不断摧残肉体也破碎灵魂。有人或偶得一些光亮,幻想出了天堂,奇托于这个世界应该如此否则生命还有什么意义的追问。但终究是没有一位活人能见着天堂,直到道成了肉身住在人的中间,才把人从幻想中解救出来使人可以看见真正的天国。

去到天国的路是窄路、却有爱。但爱本身不是这路,也不是这路的终点。所以把爱当作一切源头和终极真理的都会偏离这路。偏离看起来是无可避免的,正如人们对死的恐惧,人们把爱当作消除恐惧的良药。爱是不错的方式,只不过爱是自己无法控制的,爱属于他们的赠予。自爱并不能使人满足,就像一个洞不能把自己填满。缺,就是缺了。

那就是死亡——朝现今生命之外的生命进发。

《心灵爱语》59 让他人协助你死亡

在对爱的饥渴中,加上对真爱的无知,爱就被编织为了世间的真理。无论是各种宗教还是玄学或者科学,没有人可以义正言辞地拒绝爱,并且一定要用爱来包装自己。包装得越有爱的,往往越肮脏而无爱。这就显示出了存在于世界背后的邪恶,人人都知道光明却行走于黑暗之中。人们渴望光明渴慕爱,展现出来的却是黑暗和仇恨。

这种割裂,但凡是一个正常人都会疯掉,所以世上没有一个正常人。都是人面兽心、虚伪邪恶。难怪那么害怕死亡,一边是害怕死后是虚无,一边是害怕死后有正义,无论有神还是无神都令世人恐惧战兢。

但死亡的确是永恒的必经之路,不是因为它显得艰难不那么容易(好满足自我修炼的控制欲和自我价值),而是因为人自身的困境。就像前面所说的那些,在爱与死亡中的挣扎。这些困境背后是人身上的缺陷——罪,唯有死亡才能解脱,置之死地而后生。

如果没有生的保障谁肯轻易赴死呢?如果没有真正的爱谁能相信生的保障呢?这些在基督里都有了。

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By 清水之澜