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已确定的 亦可 推翻

神人二性中的一根筋?

在《神人二性相关》里,大概考虑了一下对神人二性定义中的背景,那么如果我们大胆地假设这个背景是有着“一根筋”嫌疑的话,我们是否可以重新来描述神性和人性的问题,从而阐述这其中真正重要的问题。

神人二性的教义表明的是神与人的二性的本质不同,两者泾渭分明,不可能一者向另一者进行演化或演变。但是这个观点中真正重要的是二者的不可演变,其实本质是否相同也许在某些定义中并不那么绝对。即我们承认两个完全的不同的事物、两个好不可能成为对方的事物是否有相似之处,这是有可能的。如果二性都是反映客观实在的某些既有的特征,那么二者至少在存在的基础上就有相同的描述空间和基础。所以,我们可以强调二者的不同,但是在二者来源的问题上可以有所动摇,可以考虑人性来源于神性。即是人性来源于神(神的特殊地位可以导致神性即神不可分割的一部分),但人永远不会成为神。有限与无限的区别不仅是数量、更是维度或者无限的距离。

这样的假设是因为如果神知道万有,万有都来源于神,那么作为特征的二性就可以早就存在于神的谋划之中。人性并非是完全独立于神的存在,当二性集合在耶稣基督里的时候,也不会产生过多的不可调和的矛盾,好像两个位格或自相矛盾的协调。他们可以是基督仅仅限制神性权力的时候,以人性的方式来经验了人世的一切,同时对祂自己祂的神性也毫无限制地经历了人性经历的一切。

但这也导致一种可能性就是,人性仅仅是神性的减弱版,神可以减弱为人。这就与道成肉身的奥秘有些差距了。可能因为数学的关系,无限可能会被当作“无数个”数字的相加。好像数字“1”只要“足够多”就可以成为“无限”大的数。这就让神和人之间有了相互转换的可能性,这就是神人二性区分所部允许的。“无限”不是一个数量上的多少差异,是完全不同的存在,放在现实世界中,“无限”甚至包括了一切过去未来的可能性。这不是简单的数字相加。

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