古语云：标题越惊悚，看的人越多。这个古估计有一些年了，也许不超过200年。为什么要打压舆论对丰县的负面报道，为什么抓住机会杜绝类似事件发生，安抚广大人民群众的情绪？我们大胆揣测一下后面的想法。

一个可能的问题就是，如果利用这件事就开始解决买卖人口的问题，可能牵涉面广。比如：有数不清被默许中的村子存在类似情况，一旦解决。很多有很多人都逃不脱法律的制裁，估计没有那么多监狱去装这些人。然后很多村子将会人去楼空，渐渐沦为荒无人烟的地区，那么在村子之上的政府还有没有必要设立？政府官员还干不干工作？税收又从哪里来？然后被拐卖的那些人，如果疯疯癫癫其家人是否愿意接纳？政府有这么多福利院可以照顾这群人吗？或者其他故意有人不愿意回家，就想吃政府照顾怎么办？总不能让这些买人的和卖人的都死吧，那政府将更不好和人们交代。因此，既然不能屠村，不能让这些人死，首先就只有维持现状让其活着。即使这种活着对其他人来说生不如死，但疯了的不会抱怨，买人的更不会抱怨，只有一些闲得蛋疼又不会承担后果看闹热不负责的人会抱怨。这种抱怨既然没有涉及切身利益，随着时间的流逝终将淡去。

因此，还在呼吁的人没有考虑到政府的实际难处，自然会被禁止。

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这就是实践的复杂性

按广大网友的意思，最简单地不过让所有参与买卖的人都受到法律的制裁、最好处死。把被卖者弄得生不如死、把被卖者的家庭弄得支离破碎，或许唯有死亡才能偿还。可是这和屠村又有什么区别？一边是正义、一边是生命，谁又能轻易地提起屠刀，何况这生命还涉及那些受害者以及受害者与施害者的孩子？即使不顾恶者的生命，那被害者和无辜者的生命呢？

大地的伤口正留着血，
呼唤着正义尽快举起它的宝剑；
地上的恶魔正吮吸着人的罪，
叫嚣着生命的宝贵要好好活着。

但是，一个正常有良知的人谁又能眼睁睁地看着恶人的逍遥法外？为了生命、为了可怜人的生命，让这种罪恶继续延续吗？

作为基督的福音又怎样临到这些人？

没有人可以断言施暴者一定不被神拣选，也没有人可以肯定受害者一定得到救恩。即使是仇敌，也当爱他。那么，基督徒可以要求和看着自己未来的弟兄姊妹就此死去吗？

或许，这不是人所应该考虑的范畴。我们眼所见的恶，需要正义来净化。如论是否得救，都必须承受犯罪带来的结果。就像被钉在耶稣旁边的强盗，死亡并没有阻碍他与耶稣同享在乐园。

办法总比问题多

如果要找到一个平衡的办法，或许不那么容易，或许可以有一个方法来完美地解决，也许在这个世上的价值观里毫无办法。但是办法总比问题多，或多或少需要一些解决的办法，让那些还在渴望逃跑的受害者有一丝希望。

如果世界是邪恶败坏的，那还有必有讲究公义和公平吗？

至高者的公义啊
是超越亘古的怜悯
永恒者的信实啊
是延绵不绝的慈爱

唯有神是圣洁
唯有神是公义
黑暗之中毫无公平
黑暗之中无法公义

唯有耶和华是安慰
唯有耶和华是盼望