“几乎”全职以来，最大的调整就是自我管理。在大把的时间和广泛的兴趣爱好面前，很容易一会这样，一会又那样地耗费度过每一天。有时会愉悦，有时会无聊，有时会伤感，有时会奋发图强。人的价值和意义很容易会溶解到各种具体的“有意义”的事件当中。
但人生的首要目的是荣耀神并以神为乐，而这也不是人价值的根本所在。人的价值是在神眼中的宝贵，是于神心中被肯定为有价值。这体现在神为了拯救人而自我降卑为人，又以至于死，再从死里复活的福音之上。于是，在福音里是否犯罪并不能彰显一个人的价值。人生所有的一切过犯、罪恶、欲念、阴霾、埋怨、恶毒、仇恨等的负面影响都被福音消解了，唯有隔绝在福音之外的才被隔离中算为可怜。
既然在福音里无论罪或义都有价值，也在神特别的保守中，又有圣灵常常光照。就可以在圣经里看到神必同在应许，祂不仅时时处处相伴引导，也必亲自再临完成最终的一切。在这临在又必再来的应许里，成就人今生坚固的盼望。盼望使现时无论善恶都可以期待明天，也使将来充满不至于失望和后悔的希望。
于是，每每想到如此总有一股感动从心灵深处涌出，想要不枉此生地为神做点什么。然而比起为神做点什么，为神而活更重要的也许是在肯定自身价值在于神之后的自我管理。因人的价值不在于这些外在的行为和成就，人也不能用这些行为和成就来讨好神，它们不能成为向神的贿赂。心甘乐意地献上自己为活祭，让自己的心思意念随着圣灵的感动而更新变化——这是神的大能，也是人当有的回应。它不算是人价值的衡量标准，却是价值的自然流溢。这仿佛是说人的价值有活出来和未活出来的区别，虽然都有宝贵的价值，有的彰显于外，有的“看起来暗淡”。于是，自我管理以回应神的呼召就是一件有意义的事情，也是一件正当和应当如此的自然行为。
将人生最为重要的目标设立为荣耀神，无论过去如何，始终是一件永远值得在此刻开始的决定。有了这个目标，也就可以无比正当地规划人生的策略和计划。人生需要一点策略和计划，否则盲目地做点这，搞点那，可能辛苦了也没有意义。当然策略和计划的正当性也体现在目的上，方向错了，再大的努力也是白费力气。
自我管理的重点一方面体现在自我价值的认知上，从而有正确的人生方向；另一面很具体的可能会体现在自我时间的管理上。并非总是在耗费时间在自我哀怨或短暂形式的享乐上也许就算是一个不错的人生，每天重复的柴米油盐酱醋茶也可以很荣耀神。
期望这样的“几乎”全职都在神的手中。
