由于一些环境上压力，和对有形堂点（地点、建筑、仪式）的迷失，加上对城市不同职业工作形态的照顾，再结合某地区的一些成功实践，最近逐渐有了下面的这个植堂新想法： 1、新的地点 教会的重点不是建筑而是一群对神敬拜和信靠的人，因此，有6~10个人组成的一个可以循环倍增的小教会是可能的，这点上已经有地区的成功

跨文化交流不仅仅是不同国家、种族之间较大文化差异下的交流，也可能涉及在同一地区、同一城市中不同小圈子人群之间的交流。

在《圣经释经之旅》一书中大概是把意思定义为经文字面内容，意义则是意思表达中所要传递真实意图。

一切责任都归于ChatGPT4，作者只是Ctrl+C、Ctrl+V，水了一篇文字 Q：比较加尔文预定论和阿米念主义两者各自的优缺点 加尔文预定论和阿米念主义代表了基督教神学中关于神的主权与人的自由意志之间关系的两种截然不同的理解。以下是它们各自的优点和缺点的比较： 加尔文预定论 优点: 缺点: 阿米

以前不是全职牧会，估计也不会全职牧会，在服侍神的事情上有多种可能性。不过如今既然接近于全职牧会的形态，也会多思考一下全职牧会者如果要生存下去，需要一个什么样的教会规模。考虑这个规模是因为，从可持续的角度来看，全职牧会者的收入来源不应是在所牧养教会以外，至少主要的收入应当来源于所牧养的教会。当然会有些