信仰与生活的联系
在最近一次关于创12:1~9的分享中，我想表达这样一个意思：亚伯兰在离开吾珥到迦南的过程里，一方面有神的呼召，另一方面也是基于他生活需要的判断。信仰与生活总是联系在一起的，两者并不对立。对基督徒来说，也不能对立。
经上（创15:7、尼9:7）说神在吾珥呼召亚伯兰，要带他去迦南。但是他（创11:31来看，其实是跟着其父。可能神是对整个家族有呼召，不过最终只有亚伯兰回应了。）先去到了哈兰，为什么呢？因为往哈兰去可能是当时最理想的行进路线，在“新月之地”、人类历史的早期的双重背景之下，在幼发拉底河下游的人如果被呼召要“离开”，那么最实际的做法就是沿河而上。因为离开大河就是不适合生存的“蛮荒之地”，去迦南也需要先往哈兰的方向走。当亚伯兰在哈兰要“离开”时，既然排除了以前已离开过的“吾珥”，那么最理想的就是往南去“流奶与蜜之地”。正巧的是，这也是神要赐的应许之地。
整个过程里，亚伯兰并没有往没有人类的其他地方去，他所去的都是有人居住、能满足生活条件的地方。但这也是他的信心表现，因为他的离开本地、本族和父家也的确是一个充满冒险的选择。那个年底，不就是靠人力、靠家族的力量进行竞争吗？男人越多、力量越强。
对于基督徒来说，信仰是要合乎中道，不能偏离左右。这个中道就是神的道，而神的道并不是“神经病的道”，好像特别的、故意的与众不同，不用考虑实际的生活需要、不用正常理性去思想和抉择。同样地，神的道也不是“毫无原则的道”，好像为了生活而选择信仰、解释信仰，信仰只是无聊生活的调剂品。那么信仰与生活的联系就会表现在如何在生活中合乎中道，如何在中道中过好生活。为了回应神的呼召，人可以如何勇敢地放弃，又如何理性地思考？
分享之后，提的问题是：自己是如何把信仰与生活联系在一起的。然而得到的许多回应都是：要安排和坚持时间去读经、祷告……
朝向天国的悔改
在分享太4:12~17时我想表达的一个焦点是：当耶稣在宣告天国近了的时候所呼吁的悔改，并不是通常谈到悔改时身上常常发生的错误，而悔改是朝向天国的。因为耶稣命令要悔改的前提是天国近了。
结合耶稣对预言的成就，预言在两个时期中的共同点都是神要拯救因罪而受到神击打的百姓。前者是以色列国灭亡与归回的希望，后者是（未来必）死亡之人与得赎的临到。由此，天国揭示了地上国度的败坏、人在罪中的悖逆。天国已经近了，成为了仍然身处于罪中之人的警告！于是，应当悔改。
悔改并不是简单地改变自己的缺点，让自己看起来完美；悔改是要朝向神，顺服神的心志，在恩典中披戴耶稣而在神的眼中成为完美。
分享之后的提问是：评价自己的悔改。看起来大家仍然习惯于悔改就是要改正自己某些错误的习惯。可想而知，评价自己的悔改也就都是不好。因为每个人显然都总是在悔改，却又总是再一次地犯错。
