在瘟疫的时候如何信耶稣(4)?

——神与苦难

关于神

前面大概阐述了信耶稣的一些误会,以及特有文化环境影响下可能出现的错误理解,强调了信仰的要点。下面会简单介绍一下所信的这位神,关于祂,通常是错误和误会交织。

神是创造者,祂超越这个世界

在基督徒的心里,神是一位慈爱的父,圣洁的主,全能的神。祂有着奇妙的计划来拯救世人,并且在实施的过程中流露出丰富的情感。但祂绝不是一位类似人而超越人存在的超人。不是一位靠自我修炼、掌握世界最深层次奥秘才成为神的人,更不是一位靠亿万基督徒吹捧而走向神坛的人。神,祂就是祂自己,是独一无二的的存在。祂就是存在本身,世界以及世上的一切、无论是有形的还是无形的,都是按祂的心意创造出来的。这也不是说世界是虚无的,好像是神大脑这个硬盘里的数据,再怎么丰富多彩也不是真正的存在。神也不需要人对祂进行吹捧或敬拜,好像电影《诸神之战》里众神在失去人的信仰后就走向灭亡,反而是人和世界需要靠着神而活。

所以,神不是在庙里,祂也不是坐在高天之上俯视芸芸众生的帝王。任何的贡品都不能讨好祂,因为这一切都是祂所造的,祂不需要人好像行贿一样给予祂什么。祂也不需要人为祂的利益做什么,连世界和人都是出于祂的创造。祂掌控着这世界上的一切,可以按祂的心意来塑造这个世界的一切。这个世界、宇宙,我们称之为时间与空间的集合,神从无到有地创造了它。于是,祂不在这空间里诞生,祂不属于这空间;时间之初祂已存在,时间从祂而出。

神也不是一位存在于高维空间的生物,这样的生物可以靠人无法理解的科技来影响和控制三维空间、以及三位空间里的人。如果真有这样的高维生物存在,它也属于这个“存在”之世界,神不属于这个世界。神不依靠这个世界上的一切而存在、不依靠这个世界上的一切卓越科技来掌控世界。祂创造世界,祂设定这个世界成为这个样子,不是这个世界向神之所以成其为神提供了帮助或资源。

如今,最被期望的神是有求必应的神,是一个十分灵验的神。若非如此,好像就不能称之为神。它一定要灵验,否则不是人们心目中神的样子。于是,很多算命卜卦、符咒咒语兴起,常常迷惑了很多人。稍微加以理性思考就可以知道,越是吹嘘得灵验的神(或其在驱邪避灾、卜问吉凶),其实越证明其不灵验和虚假。因为它若是真灵验,那些已经掌控其灵验奥秘的人就不会靠这些“神奇”的宣传、靠这些“灵验”的手段来征服你,他们只需要利用好神的灵验就行了。

尤其是在如今疫情肆虐的状况里,没有一位“灵验”的神可以真正灵验的,所有的人都被迫卷入了这场灾难之中。神,不是人们据以赢得自身利益、满足自身欲望的工具。神超越这个世界。

这看起来令人绝望,好像一位真正的神与人毫无关系。就像人之于蚂蚁,人会在乎蚂蚁的想法吗?

神的工作遍布世界各个角落,祂时刻维护着这个世界

但是基督教的神是一位时刻关注着这个世界上所发生的一切,关注着人类的一位神。因为世界是祂所创造的,所以世界的存续的基础和发展的动力都是祂。祂甚至制定了一个奇妙的计划来拯救我们这些得罪祂的人。祂不是那么高高在上地冷漠着,祂亲自成为一个人——耶稣来为世人钉上十字架。祂用祂被钉穿的身体、被流出的血,就是祂的死,证明了祂对世人的关心和爱。并且在祂的承诺里,凡信靠祂的人,祂也将永远与祂同在,祂的恩典和庇佑将永不离弃。

对每一个人,皆是如此。

关于苦难、灾害

然而,瘟疫还是发生了。不仅影响了不信的人,也影响了信祂的人。神真的关心人吗?祂的承诺有效吗?祂是不是一位情绪随时阴晴变化不定的神,祂的庇佑是看心情吗?或许根本就不存在一位这样的神。

这也是第一篇里留到现在的问题:信仰并不是受灾与免灾的保护符。

如果人的生命只有这一生,那么这一生过得苦难就意味着全部都是苦难,这一生过得幸福就是全部的幸福。但生命不止于人在世上短暂活着的几十年、百年,它有更长远、永恒的存在。在永恒里的苦难才是真正的苦难、永恒里的幸福才是真正的幸福。神不仅在圣经里启示给人有灵魂的存在,也告诉所有已死之人在将来都会复活,那时将面临祂公义的审判。所以,从灵魂、永恒的视角来看,这个世界上短暂的苦难并不那么“苦”了。只是这种“苦”依然存在,为什么呢?

基督信仰里并没有承诺基督徒可以一生都不会经历到灾难或苦难,所以基督信仰并不是受灾和免灾的保护符。相反,基督徒在世的时候遭遇苦难甚至是必须的事情。因为从神的拯救中会发现,信仰耶稣预示着人的世界观要发生改变。从前人活在自己的、社会的观念中,人们会随意判断这场瘟疫、以及瘟疫里所有发生的事情。就像吹哨人的悲剧,并不简单是大家谴责的原因,是每个人观念、妥协、习惯的积累。那么在这种信仰的变化里,人首先要承认自己的原因、自己的问题乃至自己的错误,特别是对神的悖逆、不信等。其次,人在信仰之后继续在世界的生活中还会与那些依然保持传统观念的人发生或多或少的冲突。这些都会给人带来不顺、甚至苦难。

当然这些只是一些“人为”的苦难,“自然”苦难呢?

自然灾害导致的苦难,即使从中剔除了人为的二次伤害,也是出于神的旨意。因为神掌管一切,没有一样事情的发生是祂控制范围以外的。因为一旦有神不能掌控的地方,也可以正当怀疑神有更多不能掌控的地方。于是神的能力就是有限的,也就不值得人敬拜和信靠。他就像一个有能力的人一样,人或许可以通过不断的学习和研究超越他。这也说明那些把灾害归结为邪恶、归结为邪神的宗教都是不靠谱的。

如果神使用灾害来促使人可以在永恒的生命里获得比今生更大的幸福,那灾害不也可以被理解和接受吗?就如现在的灾害,虽然不清楚神具体的旨意有哪些,但经此事件人们可以开始思考神不也是有意义的事情。

对于那些因灾害即刻丧命的人,他们可能还在睡梦中,还没来得及有任何的想法改变。这样的灾害对他们有什么意义?这是最难回答的一个问题,但神既然在将来有公义的审判,那么没有哪一个人会被当作一个随机的、无辜的牺牲品。信仰里也不会认为他们比没有死的人更倒霉和邪恶,因为每个人都是得罪神的。人既然生活在神创造的世界里,享受着神创造及持续的保障,但又不把神当作神,这样的人不能逃避神的审判和刑罚。

在圣经里,神有时用灾难来审判人的罪、有时用灾难来引导人、有时用灾难来彰显其身份……或者同时有多种目的。但每件事对基督徒来说都有神美好的心意,这是可信的。

罗马书8:28  我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

世上的基督徒们可以证明,即使信仰不会让人免受灾害,神对基督徒也真的不离不弃。基督徒心中有超越世界的平安和喜乐,在生命中有神的引导,基督徒可以活在一种“永恒的幸福”生活状态里。


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By 清水之澜