罗马书8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。
为什么体贴肉体的不能服神的律法？首先，律法是属乎灵的（罗7:14），肉体已经卖给了罪，罪与灵对立，当然体贴肉体了就不是遵守神的律法。那么也是不能吗？没有能力吗？我做事，别人也做事，我帮助人，别人也帮助人。在各样的善事里，每个人的爱心，就没有一点点能力可以遵守神的律法吗？
罪的原意是指偏离目标。圣经里的罪是指偏离了神的要求，做了不顺服神的事而不接受神的统治，或没有做感谢神、荣耀神的事。所以一个不信的人，还不认识神的人，不知道神旨意的人，不敬畏神的人如何能顺服神、如何能感谢和荣耀神？当然就只有犯罪一条道路了。在起初的人偏离了神之后，罪也不单单是使后来的人继续偏离神的统治，更是深深地束缚和捆绑着人不断地在行为上真的行出伤害他人、甚至伤害自己的事情。
从十诫也知道，律法的首要是要使人分别为圣，单单敬畏耶和华。律法不是在卫生、科学、伦理道德等方面作为人行为的指南，而是教导人如何分别为圣——与罪偏离神、不顺服神相反——活出敬畏神、顺服神的生命。所以律法的作用是叫人知罪（罗3:20），叫普世的人都伏在神审判之下。这也就是要显明一切不以神为主、为首的都是罪。
到了耶稣登山宝训的时候更是超越了行为的规范，连心里的罪恶想法也属于犯罪，更是叫人面对罪的指责时无可推诿。但律法并没有使人犯罪，律法所要求的义也不是不能成就，而是只能成就在随从圣灵的人身上（罗8:4）。随从圣灵的人是圣灵住在心里的人，圣灵住在心里的人就是基督徒。
但是并没有否定还未信主的人行为上所表现出来的甚至超越信主之人的善行。那么，为善不就是好的吗？给人带去需要、关爱和帮助不就是爱的表现吗？就算有各种不同的目的，实实在在的带给人好处，这不就是好的吗？是的，这是好的。可是作为我们在基督耶稣里的人，我们应当知道什么是彻底的好：神叫万世都相互效力，不是对所有人，而是对我们爱神的人都有益处；神不是帮助所有人，而是帮助我们到底；神不是赦免所有人，而是赦免我们到永远；神不是对所有人都爱到底，而是在基督里使祂的爱与我们永不隔绝；神不是为所有人预备了天国，而是为我们直到永永远远。这一切更好的都是来源于创造天地的独一真神，所以可以说有了神就是最好的，传播福音就是最美的善行。
