上周六读书会，《一千次感谢》，大家彼此分享敞开，其乐融融。
世界是复杂的，人也是复杂，任何简单地论断一个人罪的原因似乎都是不靠谱的，当然如此论断自己就更不靠谱。不是什么样的事情，我们归结为没有信心、或者信心软弱就能很好地解决。有时适得其反。
当人们谈论一个基督徒因为自己的软弱而对信仰失去当初的热情时，我们也就不能简单地归结于其软弱的原因。并因此而要求他要刚强壮胆，或者建议他开始祷告、写感恩的清单等一些操作来重新找回热情。事实上一个人经历了初信的蜜月期后，几乎很难再回到当初的状态。因为初信的时候看什么都是新鲜的，这种新鲜感会让人感觉良好而充满好奇地不断寻求。然而随着信主年限的增加，新鲜感自然而然地会降低。如何一定要回到当初，其实不是当初，而是在一种充满未知的新鲜感状态时，就需要在信仰上有较大的变化。无论是开始神学的学习、开始一个短期的宣教、开启一次退休会等都可能触发各种各样的新鲜感。不过，这些新鲜感可能都不如当初信主时那么多的未知，那么地引人入胜。就好像婚姻，人们常说婚后就剩亲情而没有激情。这说明婚姻是需要经营的，每天重复一样的柴米油盐酱醋茶不可避免地会感到疲倦。信仰也是，也需要好好地经营。不定期的学习、研究、灵修等，各式各样的活动，可以帮助我们维持一种热情的状态。这不是简单地归结为一个人软弱的问题，而是我们的生活本就应丰富多彩，就像神创造了一个丰富多彩的世界。为什么我们要维持一种不变的信仰、生活方式，而抱怨自己没有热情呢？
只不过人习惯于一种由熟悉和不改变带来的安全感，这是每个人潜在的渴望。当任何改变发生时都会产生焦虑，当然也有的人把它当作刺激，显然刺激就是这种未知带来的一点点危险所产生。所以，改变不是大部分的第一选项，人们倾向于一层不变的过去，且要在一层不变中再次享受新鲜感带来的刺激，这就是问题所在。于是，我们的生命一方面不可能永远寻求未知，我们也需要满足的安全感；但同时，我们的生命也需要时不时地改变，以让生命变得充满热情。虽然如此，改变不等于就是要完全做新的事情。有的事情是可以持续提供新鲜感。就如绘画和写作，对我来说呈现新的内容和故事时，一切仿佛都在改变。如果我们期望继续在读经中获得热情，不妨改变一下读经的方式或倾向。如果以前是漫无目的的读经，或者固定模式的小组读经，也可以试试尝试着进行一些研究，尝试着主题式或者戏剧性的阅读……
（戏剧性的阅读，或者说画面感的阅读。以前可能是只注重文字和文字所表达的意思，而现在注重画面，观察每个画面中的人物，尝试自己是其中一个人物以思想当时的情境。）
由此可以说，信仰中感到疲倦不一定是坏事，可能是提醒需要做些不一样的尝试或改变。
其次，一个人的工作生活会给人带来压力。而作为一个正常的人——一个神所创造的人，自然会对身边环境触发反应。压力大的时候，人们会感到疲倦；无所事事的时候，人们会感到无聊；当好事伴随在身边时，人们会感到快乐。而长期的压力会带来长期的厌倦，这不是人们心里不健康、心理软弱所致。这反而是一个正常人的表现，只是当我们仰赖神时，我们或许会在一定程度上进行调节，有更大的忍受空间。但正如神的对罪恶世界的终极拯救乃是新天新地，并非是让人靠着圣灵活在罪恶当中。因此，当一个人在信仰中疲乏时，可以考虑是否在自己忍受的区间、是否依然在信靠神，除此之外远离造成压力的环境可能更加容易解脱。只是有许许多多的压力不是我们能够轻易远离的，就像工作、婚姻、孩子……只有在仰望中痛苦地忍受着，或者多和友人相处转移一下郁闷。
