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教会应该规定什么,不应该规定什么?

教会应该规定什么,不应该规定什么?这是一个比较困难和复杂的问题。 从信仰来说,它应当是涵盖一个人生活的所有层面。因此,作为真理保守和传递管道的教会,其教导的内容

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我们生活中的那些事儿

多年以来,从追寻意义到寻找快乐,最终在永恒里被神找到。也从个人到家庭。

The Family

家庭教会、新教

太7:13~27草稿

这篇算是草稿,应当是在释经之后,写正式稿之前的一些

教会应该规定什么,不应该规定什么?

教会应该规定什么,不应该规定什么?这是一个比较困难和复杂的问题。 从信仰来说,它应当是涵盖一个人生活的所有层面。因此,作为真理保守和传递管道的教会,其教导的内容应当包含人生的所有方面。并且,在人生的所有方面都应当取得敬虔的努力来信靠神,以圣洁来到神的面前。那么教会也有责任告诉人们何为圣洁。但是,教会

神人二性中的一根筋?

在《神人二性相关》里,大概考虑了一下对神人二性定义中的背景,那么如果我们大胆地假设这个背景是有着“一根筋”嫌疑的话,我们是否可以重新来描述神性和人性的问题,从而阐述这其中真正重要的问题。 神人二性的教义表明的是神与人的二性的本质不同,两者泾渭分明,不可能一者向另一者进行演化或演变。但是这个观点中真正

成熟之路:从家长制到长老制

最近的课上,提到一个观点:中国教会的建制正在走向成熟,逐渐从家长制过渡到长老制。我表示深以为然,有下面一些想法: 家长制的不成熟一方面在于明显不符合圣经的教导,其次容易让成为“家长”的人堕落,最后因家长的专制限制圣灵在教会中的感动。与之相反,长老制既是圣经所教导的,又可以防止一个人的滥权,防止人的软

教会服侍中的女性角色3

对待女性在教会内的服侍角色一种可以参考的观点,就是把神在圣经中设定的男女次序当作一种“神权、神次序”的例子,而不是绝对的标准。也就是说亚当与夏娃的先后仅仅体现了神在创造世界后愿意这个世界充满一种合神心意的次序、展示了神对世界所拥有的权柄,而不一定是基于因为一些理当如此的原则规定了亚当和夏娃的身份次序

教会服侍中的女性角色2

根据昨天《教会服侍中的女性角色》的结论,我认为在原则上女性不应成为教会的领袖。但在以往的考虑中,基于一些女性权益和教会更多样化和包容的原因(《专注、教会的骄傲、女性领袖》),我认为当今时代教会领袖中应当包含女性。 次序是神命定的,顺从男性权柄的依据是顺服神的权柄。那么再这种授权的体系中一般有两种看法

教会服侍中的女性角色

教牧书信课程作业 关于女性在教会中服侍的角色的议题,一直都是教会中极具争议的话题。提前2:8~15 老师的立场是: 女性可以在聚会时讲道,但不可以(用讲道来)辖管男人(长老)。 老师的理由是: 1、“沉静”并非完全静默,是指女性学道的态度。根据林前11:5,女人可以讲道。 2、一味顺服的对象是指“长

为何基督徒在灾难面前会亢奋

今天的朋友圈被充满了东航MU5735灾难的相关内容。假如下图中表述的是事实,那么这样的谣言以及因这段谣言而广泛转发赞美诗《我不知明天的道路》的行为是不是很伤人? 即使是真的,如图中所问的那样,难道基督徒的价值观与其他宗教一致吗,只是为了消灾免难,对人毫无怜悯?依然是和世界、没有神的价值判断一样——在

教会年龄结构危机

最近两年其实一直感觉教会存在问题,这种问题日益激化,现在大家也时常谈论。具体表现在大家没有太多礼拜以外的连结,参与实体聚会的人数也下降。一方面可能是疫情、网络带来的影响;另一方面我认为更主要的是年龄结构的危机。 早几年,我们可以说是一个年轻的教会,大部分人都是年轻人。但是随着大家相继进入结婚、生子的

丰县是否屠村?

古语云:标题越惊悚,看的人越多。这个古估计有一些年了,也许不超过200年。为什么要打压舆论对丰县的负面报道,为什么抓住机会杜绝类似事件发生,安抚广大人民群众的情绪?我们大胆揣测一下后面的想法。 一个可能的问题就是,如果利用这件事就开始解决买卖人口的问题,可能牵涉面广。比如:有数不清被默许中的村子存在

贫穷-富足(二):神的富足

人对富足的追求很可能是出于某种需求不满足的原因,因而把货币、金钱或权利当作了一个具象化的偶像。这是一个显而易见的事情,真正心怀满足和喜乐的人并不是因为富足的原因,而是在于有限的财富下得到了一定的满足。因此,在讨论神的富足时,就不应仅仅局限在物质财富的丰富上,也体现在其他能给人带来满足,但人却“贫穷”

贫穷-富足(一):多维福音

在《三维福音:在罪咎、羞耻和惧怕的文化中传福音》一书中谈到了三种福音的维度:“有罪-无罪”、“羞耻-尊荣”以及“惧怕-能力”,也是三种文化类型。福音的三个维度皆可在圣经中找到其文化叙事的经文,可以更切合地适应三类文化中的福音事工。比如在“有罪-无罪”的文化中,阐明耶稣救恩的有为人的罪负上代价、且承担

2021-10-30教会的隐忧

赶上月底的最后一个周六,到江北城行走祷告。走到天主教堂和福音堂的时候才发现教堂在这边已经开了文化咖啡馆,加上旁边的科技馆、中央公园,真是一个教会理想的样子。也许,在某个阳光明媚的周末,一家老小在这边享受着休闲的同时,走进咖啡馆喝上一杯水、或者翻一翻圣经,神的拯救就这样奇妙地发生了。 这样的场景真的是

兴趣爱好

退出机制|团契小组的目标

最近看了一本书《成长小组——如何带领小组的培训课程》(米麦工作坊 2014)又勾起了小组的一些想法。 小组的清晰目标 团契小组需要有清晰的目标,这样才能使参与小组的人知道该怎么

在线书目1.0.1

一直以为期望的在线跨平台图书目录终于上线了,以后就不会再重复买书了吧!!! 进入网址http://jsisw.com选择“图书查询”,查询码为:1314 相关文章: 网页版圣经

天,超越者

祁宏伟在《启示与更新:基督信仰与中国文化真诚的对话与沟通》中阐述的,他认为古代华夏的“天人合一”中的天类似于基督教的上帝,是一位超越者,有性情的存在。他认为季羡林把天解释为自然

教会的吸引力

从《深井之水》一书中看出,早期教会的增长有一个因素是其对当时的世人具有真实的吸引力。比如: 对女性来说,在教会内被平等和有尊严的对待,在世上是被遗弃和看不起的对象;类似地,婴孩

读《心灵爱语》| 置之死地而后生

最近在读《心灵爱语》 你非常害怕孤独地死去。 《心灵爱语》59 让他人协助你死亡 “死”是一个被人们忌讳的字,似乎包含了世间一切的悲伤、忧愁和痛苦。并且被当作最最彻底地失败,因

读《生命的洗练》|| 彼此顺服

基督徒是最自由的主人,为众人之主,不受任何人的束缚;基督徒又是最尽忠的仆人,为众人之仆,愿受任何人的管辖。 马丁·路德 作者通过顺服的操练把人们带到一个前所未有的自由里,这个自

读《生命的洗练》|| 操练简朴与神的丰盛

简单乃自由,城府为桎梏 ——《生命的洗练》·简朴的操练 “基督徒操练的简朴,是基于对内在事实的认知,又作用于外在的生活表现。”作者所说的简朴不是表现在外的贫穷,乃是从内心开始的

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感恩(7):教会搬家

上周日,我们第一次在租用的公共空间里聚会。这算是我们教会迈出的不小一步

感恩(6):妻子

时常收到来自于妻子的安慰和鼓励,是不断坚持的坚强动力。 上上周正好又遇

感恩(5):自尊

对照《我为什么是我——探讨原生家庭对个性的影响》(增订版)(高位雄 著

感恩(4):闲暇时光

可以学习和看书阅读实在是一个了不得的恩典。一把岁数的人了,只是想静一静

感恩(2):团契相交

数算恩典 我是一个害怕孤独的人,这可能因为小时候的经历有关(也许这就是

十字丰盛三04

耶稣是要叫我死

马太福音10:34 你们不要想,我来是叫地上太平;

自由

自由 什么是自由? 记得曾经在初中政治课上,老师说

多样性的问题

巴文克把多样性诉诸于神的三位一体,这表明多样性是一

权威的涟漪

不止在一本书里都谈到如今的时代是一个权威没落的时代

伊利丹

凯:时机把握

凯的二技能是一个神奇的技能,爆发力很强,而且还能打

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html锚点偏移问题

因为网站固定页头会导致锚点位置偏移,可用以上代码修

Excel数组公式

目录 什么是数组 数组公式 数组公式的特性——对应

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教会应该规定什么,不应该规定什么?

教会应该规定什么,不应该规定什么?这是一个比较困难和复杂的问题。 从信仰来说,它应当是涵盖一个人生活的所有层面。因此,作为真理保守和传递管道的教会,其

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