基督教中国化

基督教中国化

今天看了一篇文章《基督教中国化的三要素》,有点难过,不过基督教中国化确实是需要正视的一个问题。

1、政治正确,拥护中国共产党的领导,我是赞成的。因为《圣经》教导要顺服掌权者,要为他们祷告。只是三自确实没给人一个好的印象,这种畸形环境下的发展,甚至所谓的“爱的神学”,原神怜悯他们。当然还是有很多鉴定的信徒在三自内。

2、佛教的成功并不意味着这也将是基督教的成功,如果舍弃了教义和对神的信靠,那么无论将来教会如何也都是失败。文中的成功观是片面而值得商榷的。我可以理解为佛教是人对世界的探索、思考,但是既然抛弃了神就不能解决人的真正问题。所谓成功或许只是迎合人们对世界的思索和迷茫,瞎子带领瞎子,早晚掉沟里。

但是也必须客观面对文章提出的这个问题、;中国化。

1、中国化是应该的,不能仅限于复制和拷贝西方对基督教的理解,正如中国共产党也没有复制和拷贝一样。从历史来看,它也是一个外来者,显然对当时政府来说是一个反动的、政治完全不正确的政党。它的解决方式是直接敲了他们的饭碗,使自己成为政治正确的标准。由此可见要想政治正确其实是有两种方式,但是基督教——神的儿女必须要顺服掌权者,反动不是一个最优解。

2、就目前来说,问题是大部分家庭教会的问题。毕竟在法律上是不被认可的,如果完全妥协是否可以呢?都加入三自呢?神学、教导、真理这些问题可能在当前互联网的普及下都好解决,最大的问题可能是宣教和植堂。当然也说不清楚,是吧,或许所有的信徒都加入之后本身就会带来一个很大的改变。

3、另一个问题是,可能是神看中国家庭教会的问题太大了,所以借此机会锻炼一下,留下好的,剔除不好的。

4、针对爱人如己这个教义,我们应该如何爱当前的政府,政府也是由人组成的?我们知道体恤人的软弱,教会应该如何体恤政府的软弱?政府担心教会被外国利用,对政治不稳定,需要政治正确的教会,那是否应该表好态,规范好行为?政府担心教会人多了以后闹事,那是否可以减少人数?脱离这些是否就意味着失去信仰和悖逆信仰,如果不是,为什么教会不这么做?所以,什么是中国化,我觉得这就是,解决当前中国信仰的问题,中国教会如何存在的问题就是中国化。一个人违反了上帝的律法尚且有机会赦免,为什么一个违反宪法的行为不能被原谅?原谅并不意味着放纵,坚持也不意味着坚信。信仰的真理,有这么多信徒说明并不违和,如何继续让教会政治正确地生存下去才应该是中国化的重点。

5、信主也多年,听别人交流时,很多教内专用词我到现在也不知道什么意思。我觉得是兼职,就会有人提醒应该说带职。文化上要让人理解,除了一些词语当然还有一些思维方式、表达方式需要跟上时代。

6、如何建立一个具有中国特色的宣教支持机构,既让宣教士有帮助、有激励、有监督,也可以给奉献的教会或个人带去信任。

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